Dal Vangelo secondo Matteo

Nato Gesù a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode, ecco, alcuni Magi vennero da oriente a Gerusalemme e dicevano: «Dov’è colui che è nato, il re dei Giudei? Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarlo». All’udire questo, il re Erode restò turbato e con lui tutta Gerusalemme. Riuniti tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi del popolo, si informava da loro sul luogo in cui doveva nascere il Cristo. Gli risposero: «A Betlemme di Giudea, perché così è scritto per mezzo del profeta: “E tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei davvero l’ultima delle città principali di Giuda: da te infatti uscirà un capo che sarà il pastore del mio popolo, Israele”».
Allora Erode, chiamati segretamente i Magi, si fece dire da loro con esattezza il tempo in cui era apparsa la stella e li inviò a Betlemme dicendo: «Andate e informatevi accuratamente sul bambino e, quando l’avrete trovato, fatemelo sapere, perché anch’io venga ad adorarlo».
Udito il re, essi partirono. Ed ecco, la stella, che avevano visto spuntare, li precedeva, finché giunse e si fermò sopra il luogo dove si trovava il bambino. Al vedere la stella, provarono una gioia grandissima. Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, si prostrarono e lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra. Avvertiti in sogno di non tornare da Erode, per un’altra strada fecero ritorno al loro paese.

Piste per la riflessione

• Il racconto dell'adorazione dei Magi fa parte del “vangelo dell'infanzia” presentata da Matteo nei due primi capitoli del suo vangelo. In essi l'evangelista offre una serie di catechesi su Gesù, collegando fatti dell'infanzia del Signore con profezie dell'Antico Testamento che parlavano del Messia. 

• I magi d’Oriente sono dei saggi, sicuramente conoscitori dell’astronomia (visto il loro legame con la stella che segnava la loro rotta). Nel racconto biblico non appaiono come “re” e nemmeno si conoscono i loro nomi. I doni che offrono al bambino sono simbolici e non esprimono necessariamente ricchezza.

• Senza dubbio rappresentano i popoli stranieri e pagani per i quali il Messia sarebbe stato “luce delle nazioni”, come avevano preannunciato il profeta Isaia (Is 60, 1-5) ed il salmo 72.

• L'atteggiamento del re Erode, che non era ebreo ma idumeo (popolo confinante al sud della Giudea), ricorda a quello del re Balac, di Moab, che aveva bloccato il passaggio al popolo di Dio in cammino verso la Terra Promessa (vedere Num. 22-24). Matteo cerca di far capire, con questo confronto, che i potenti non possono frenare la venuta del Messia.

Che cosa diciamo a Dio, dopo aver meditato la sua Parola?

Presentiamo la nostra preghiera e dialoghiamo con Dio.

Come adorare Gesù nella vita di tutti i giorni? Pensa a gesti ed atteggiamenti che possano piacere a Dio, da offrirgli in questa settimana.